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    “孝弟”:“仁之本”還是“為仁之本”——以朱熹對(duì)《論語(yǔ)》“孝弟也者,其為仁之本與”的詮釋為中心

    朱熹體用
    作者:樂(lè)愛(ài)國(guó) 上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所; 江西上饒334001; 廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系; 福建廈門(mén)361005

    摘要:對(duì)于《論語(yǔ)》“孝弟也者,其為仁之本與”一句,歷來(lái)有不同的解讀。漢唐時(shí)期大都將其解讀為“孝是仁之本”,而唐宋時(shí)期還出現(xiàn)了“孝悌也者,其為人之本歟”的文本。朱熹繼承二程所謂“為仁以孝弟為本,論性則仁為孝弟之本”,“仁是性,孝弟是用”,明確講“仁是體,孝弟是用”,把仁與孝弟的關(guān)系看作體用關(guān)系,并由此將該句解讀為“所謂孝弟,乃是為仁之本”,而不是“孝是仁之本”,這些觀點(diǎn)在理解仁及其與孝的關(guān)系問(wèn)題上具有重要的意義。

    注:因版權(quán)方要求,不能公開(kāi)全文,如需全文,請(qǐng)咨詢雜志社。

    安徽大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版雜志

    安徽大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版雜志, 雙月刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:徽學(xué)、哲學(xué)、古代文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展研究等。于1960年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。

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