摘要：關(guān)于亞里士多德的幸福觀,學(xué)界一直存在著涵蓋論與理智論的爭(zhēng)論,但二者都只是運(yùn)用邏輯和語(yǔ)言分析的方法來(lái)解構(gòu)文本,沒(méi)有關(guān)注“沉思生活”這一幸福的前提。在《尼各馬可倫理學(xué)》中幸福就是至善,幸福就是靈魂合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng),沉思生活是最大的幸福。但只有在政治生活中才有可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的福德統(tǒng)一。亞里士多德的幸福觀在我們追求美好生活過(guò)程中具有諸多啟示:如加強(qiáng)道德法治教育,是幸福得以實(shí)現(xiàn)的前提條件;提高國(guó)家治理水平,是幸福得以實(shí)現(xiàn)的基本要求;健全社會(huì)保障制度,是幸福得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。