摘要：“白馬非馬”是中國名辯學發(fā)展史上一個典型論題。《公孫龍子》一書中的《白馬論》保存有關(guān)于該論題的詳細論證。這些論證，既包括立足于“名”的層面進行分析，也包括在“辭”“說”“辯”層面予以討論。漢代學者司馬談關(guān)于名家思維具有“專決于名”之特點的斷定，至少就公孫龍的白馬論而言存在以偏概全之嫌。公孫龍在《白馬論》中對“白馬非馬”的論證，具有訴諸對話、名墨兼通、重視而不囿于“名”之分析的特點。立足于《白馬論》的文本世界對“白馬非馬”的說理展開分析，這一研究在整體上接續(xù)了近代以來“由內(nèi)視內(nèi)”“據(jù)中釋中”的傳統(tǒng)文化研究路徑。這一研究的開展，事先不預(yù)設(shè)任何理論，不選取《名實論》《指物論》或者《堅白論》等。《公孫龍子》中《白馬論》之外的其他篇目作為特定觀測點，而是緊緊圍繞《白馬論》一文中有關(guān)對話的展開予以考察 。進而，這一研究取向和近代以來學術(shù)界盛行的“據(jù)西釋中”之傳統(tǒng)典籍研究模式相比，可謂更加容易“與立說之古人，處于同一境界”。