摘要：鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化的現(xiàn)代西方社會(huì)在對(duì)外政策上出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)化傾向,他們?cè)噲D將自己的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治體系推向世界。冷戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際沖突一方面帶有“雅爾塔協(xié)議”勢(shì)力范圍劃分的影響痕跡,另一方面帶有更加嚴(yán)肅的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ),即意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治,親西方的民主勢(shì)力得到實(shí)際的援助和輿論的支持。現(xiàn)代西方社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)變成了關(guān)于人權(quán)、民主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、普世價(jià)值等神圣概念的世俗化的宗教,并試圖冒充為科學(xué)的和普遍的體系,在本質(zhì)上呈現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)一元化趨勢(shì)。他們依靠主體的自信和社會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)公理的接受確保了這種意識(shí)形態(tài)體系的全面統(tǒng)治,認(rèn)為西方政治制度是最先進(jìn)的,能保障全體民眾享有最高水平的自由、福利和參與政治的權(quán)利,自信所有國(guó)家遲早都會(huì)采取這種制度,西方應(yīng)該幫助他們,并同反民主的勢(shì)力作斗爭(zhēng)。