摘要：學(xué)術(shù)界一般將維特根斯坦哲學(xué)分為前期和后期兩個(gè)階段,并認(rèn)為這兩個(gè)時(shí)期的思想是截然不同的,因此便有兩個(gè)維特根斯坦之說(shuō)。這種區(qū)分的直接依據(jù)是維特根斯坦兩個(gè)時(shí)期的哲學(xué)工作間隔了長(zhǎng)達(dá)10年時(shí)間,當(dāng)然還有維特根斯坦本人后來(lái)對(duì)其前期思想的反思和批評(píng)。然而,這些因素顯然被過(guò)分強(qiáng)調(diào)了。維特根斯坦一生的哲學(xué)探討是圍繞同一主題展開的:我們是如何被語(yǔ)言引向抽象的哲學(xué)問(wèn)題的?他從各個(gè)視角審視這一問(wèn)題。無(wú)論是邏輯分析方法的使用,還是語(yǔ)法考察的施行,都試圖幫助人們弄明白哲學(xué)困擾的來(lái)源,從而擺脫由此而來(lái)的理智煩惱。因此,只有將維特根斯坦哲學(xué)作為一個(gè)整體看待,才有利于如實(shí)把握其思想內(nèi)容。