摘要：由于對“仁”與“禮”的不同側重,儒家修身可分為內外兩條路徑。“中出”是由心性本體向外推擴,“外入”是從禮儀入手來轉化人性。孔子靈活地把握了內外之間的動態(tài)平衡。孔子之后,儒學史上多次出現(xiàn)了內外路線之爭,如子夏與子張之別、孟荀之分、朱陸之爭以及當代新儒家內部分歧。儒家的修身工夫內外并重,二者之間完全能夠互相配合,沒有高下之分,每位儒者也要選取適合自己的修身路徑。