摘要：邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)傳統(tǒng)的形而上學(xué)予以擯棄。馮友蘭接受之,但卻在此基礎(chǔ)上建立了一套新的形而上學(xué)體系。馮友蘭的形而上學(xué)包括四個(gè)觀念即:理、氣、道體和大全,分別由四組命題加以描述和推導(dǎo),這些命題都是邏輯分析的,對(duì)于經(jīng)驗(yàn)實(shí)際無所斷定。筆者對(duì)馮友蘭的形而上學(xué)有所修正,使之更加明確地實(shí)現(xiàn)形而上學(xué)的"語言學(xué)轉(zhuǎn)向"。在此基礎(chǔ)上,指出邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)一切形而上學(xué)的拒斥是不成立的,洪謙對(duì)馮友蘭形而上學(xué)的批評(píng)是不可取的。