摘要：孔子貴仁,而輔仁以“智勇”,是謂“三達(dá)德”,子思提倡“仁義禮智圣”五行,孟子提倡“仁義禮智”四端,至董仲舒而形成“仁義禮智信”五常。此一核心價(jià)值觀念深入人心,影響中國(guó)社會(huì)達(dá)兩千余年。與此同時(shí),西漢哲學(xué)家揚(yáng)雄又提出“道德仁義禮”相須而行的五德說(shuō),在“仁義禮智信”之外別開(kāi)一枝,獨(dú)具特色。這一觀念將道家之“道德”,與儒家之“仁義禮”結(jié)合起來(lái),具有虛實(shí)結(jié)合、體用兼具等特點(diǎn)。若溯其淵源,蓋遠(yuǎn)源于老子、孔子,中繼于王褒、嚴(yán)遵諸人,甚至還有巴蜀志怪文獻(xiàn)《山海經(jīng)》的影響。揚(yáng)雄之學(xué),不僅是儒道合流的產(chǎn)物,也是對(duì)巴蜀文化的合理繼承和發(fā)展。