摘要：知識論以自然科學(xué)、倫理、藝術(shù)、神話、宗教等知識為基礎(chǔ),研究知識的性質(zhì)、界限、來源和效力等。科學(xué)技術(shù)作為知識論重要的知識源泉,它的發(fā)展歷程對知識論的超越具有重要影響。科學(xué)技術(shù)主客體的變革,不僅彰顯知識邊界和范圍的不斷擴(kuò)展,而且彰顯人類從自然和社會禁錮中不斷得到解放的歷程。科學(xué)技術(shù)的特質(zhì)與同時(shí)期知識論的性質(zhì)具有一致性。科學(xué)技術(shù)獲得方法從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域向社會科學(xué)、社會領(lǐng)域不斷拓展,成為知識論關(guān)注的重要領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)證實(shí)的三個(gè)因素即基礎(chǔ)的公理、聯(lián)貫的理論和諧與外在基礎(chǔ),被知識論肢解為基礎(chǔ)主義、聯(lián)貫論和外在主義三種證實(shí)理論。科學(xué)技術(shù)功能的演進(jìn)與知識論研究目標(biāo)的演進(jìn)具有一定的同一性。科學(xué)技術(shù)與知識論具有多元關(guān)聯(lián)性、內(nèi)在邏輯性、相對獨(dú)立性、歷時(shí)演進(jìn)性與共時(shí)并存性、科學(xué)技術(shù)和知識論與其他知識具有融合性等特性。