摘要：民俗學(xué)在許多國(guó)家的興起,都是基于直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)注底層民眾傳統(tǒng)生活實(shí)踐的立場(chǎng)和視角。生活實(shí)踐變動(dòng)不居的屬性,使得以之為研究對(duì)象的民俗學(xué),也必須時(shí)刻因應(yīng)時(shí)代的發(fā)展來調(diào)整和改變自己的觀點(diǎn)和方法,以便更加準(zhǔn)確地揭示生活文化傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)功能。這正是民俗學(xué)在總結(jié)和探究民俗文化傳統(tǒng)的特征時(shí)既強(qiáng)調(diào)其傳承性又強(qiáng)調(diào)其變異性的原因。可以說,研究對(duì)象本身強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)屬性,決定了民俗學(xué)必然是一門始終保持創(chuàng)新性與創(chuàng)造活力的學(xué)科。