摘要：本文認(rèn)為維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》中有一種特殊形式的超越唯心論,即一種非實(shí)質(zhì)性的超越唯心論。這種超越唯心論之所以是非實(shí)質(zhì)性的,是因?yàn)樗涂档卤救说某轿ㄐ恼撓喾?認(rèn)為不可能存在實(shí)質(zhì)性的先驗(yàn)真理(substantial a priori truth)。但是《邏輯哲學(xué)論》雖然在這點(diǎn)上和康德相反,卻依然包含著兩條超越唯心論的基本洞見,即(a)思想和實(shí)在之間的形式同一,和(b)統(tǒng)覺的超越統(tǒng)一性。本文將通過連接《邏輯哲學(xué)論》和康德哲學(xué)中若干共有的一般性主題來論證(a),并通過細(xì)致地解讀《邏輯哲學(xué)論》5.6及其下轄段落來論證(b)。維特根斯坦在這個(gè)段落中討論了唯我論和形而上主體或者哲學(xué)主體(the philosophical self)。按本文的詮釋,《邏輯哲學(xué)論》中的這種唯我論是一種特殊的、非實(shí)質(zhì)性的超越唯心論。