摘要：是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將,是中國(guó)最早的馬克思主義者,但在迎接馬克思主義之前,托爾斯泰的人道主義思想對(duì)的影響不可小覷。于1916年發(fā)表的《青春》一文,可以說(shuō)是對(duì)托爾斯泰“復(fù)活”微旨的詮釋,其意無(wú)非要讓垂死的中國(guó)復(fù)活,問(wèn)如何以理性自覺(jué)創(chuàng)造新文明?破舊立新的方案何在?他終于在1917年俄國(guó)的十月革命中找到答案。因十月革命的成功而重視馬克思主義,認(rèn)為是“庶民勝利”的秘方。他自迎接十月革命后,一直在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)以俄為師的革命運(yùn)動(dòng),成為創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨的奠基人、促成國(guó)共合作的要角、華北工運(yùn)的主導(dǎo)者。對(duì)于馬克思主義在中國(guó)傳播的重要意義,不在于其對(duì)學(xué)理的創(chuàng)發(fā),而在于其革命行動(dòng),最終他雖然犧牲,卻為下一階段的革命活動(dòng)開(kāi)啟了契機(jī)。