摘要：從柏拉圖的《斐德羅篇》開始,言語和書寫被看作是接近真理的兩個基本途徑。然而,自蘇格拉底判定言語相對于書寫的優(yōu)先地位以來,西方思想史上出現(xiàn)了許多爭議,而在20世紀(jì),這種爭議演化為三種討論書寫政治的路徑。第一種是德里達(dá)的反對語音中心主義的哲學(xué)道路;第二種是朗西埃的從文學(xué)性出發(fā)的文學(xué)政治理論道路;第三種則是年鑒學(xué)派及相關(guān)書籍史、閱讀史學(xué)者的歷史學(xué)道路。這三條道路中,哲學(xué)和文學(xué)道路都基于主張主體消失的后結(jié)構(gòu)主義浪潮,閱讀史研究則堅定地站在了捍衛(wèi)經(jīng)驗主體的立場之上。但是,網(wǎng)絡(luò)的誕生使得所有非主體立場都具有了鮮活的意義,而以媒介歷史為基礎(chǔ)的閱讀史研究也出現(xiàn)了嶄新的局面。書寫的政治迎來了全新的平等主義時代。