摘要：在《塞尚的懷疑》中,梅洛-龐蒂將塞尚繪畫與知覺問題進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)關(guān)聯(lián),塞尚繪畫獨(dú)特的構(gòu)圖技法被闡釋為對(duì)原初知覺的追尋。克拉里在《知覺的懸置:注意力、景觀與現(xiàn)代文化》中對(duì)此種關(guān)聯(lián)進(jìn)行了福柯意義上的考古學(xué)質(zhì)疑。從考古學(xué)眼光來看,"原初知覺"這一設(shè)定本身非常可疑,其"背景"與"視域"的現(xiàn)象學(xué)身份背后掩蓋的是知覺與注意力碎片化的歷史境況。因此,塞尚繪畫中"表達(dá)的艱難"并非來自如何進(jìn)行知覺還原的困惑,而是源于捕捉知覺"流動(dòng)"與"分裂"面向的執(zhí)著。塞尚繪畫在技法上并非試圖通過顏色使線條"浮現(xiàn)"出來,而是致力于對(duì)"圖形-底面"模式的突破。在這方面,塞尚的繪畫與電影表現(xiàn)出高度的一致性,二者都趨向于"運(yùn)動(dòng)-影像"這一全新的知覺模式。