摘要：在海德格爾看來,世界圖像化和技術統(tǒng)治使物面臨著消失,藝術作為真理發(fā)生的方式,可以對物進行拯救。藝術對物的拯救沿著藝術作品與物發(fā)生關涉的三個層面展開:藝術拯救藝術作品所使用的物的物性;藝術拯救藝術作品所呈現的物的存在;藝術拯救藝術作品所由生成并存在于其中的周遭世界,這個世界也是藝術作品本身所開啟出的神性領域、歷史民族世界和大地自然根基。藝術作品拯救的物是物的"物性",物性即"顯現"與"聚集"。而大道"道說"的兩個基本特征也是"顯現"與"聚集"。這意味著物是自行"道說"著的;藝術之所以可以拯救物,正源于一切藝術本質上都是詩,而詩則是一種顯現著、聚集著的"道說",它與物之物性相契合。但藝術要想實現對物的拯救,不僅依賴藝術家對于物的態(tài)度,而且依賴公眾對于作品的態(tài)度,非對象性的"作品的作品存在"和非對象性的"物之物性"一樣,在一個技術和消費時代同樣需要拯救和守護。