摘要：陽(yáng)明熱衷于道教的原因包括家庭、身體和思想等個(gè)人因素、道教盛行的社會(huì)背景和三教合一的學(xué)術(shù)風(fēng)氣等幾個(gè)方面。陽(yáng)明對(duì)道教的吸收,主要表現(xiàn)為“心即理”的本體論對(duì)道教道本論和心性論的吸收,以及“致良知”的功夫論對(duì)內(nèi)丹丹法的吸收。陽(yáng)明對(duì)道教的批判,是以其融攝有無(wú)、知行合一的宗旨為標(biāo)準(zhǔn),一方面從本體論層面,批評(píng)了道教執(zhí)著于“有”的對(duì)長(zhǎng)生久視之追求;一方面又從功夫論層面,批評(píng)了道教拘泥于“無(wú)”的消極避世和對(duì)人倫物理之忽視。