摘要：猶太教—基督教傳統(tǒng)均關(guān)注人在上帝面前＂稱義＂。猶太教重視遵行律法,可謂＂因行稱義＂,其形式主義亦即僅注重外在表現(xiàn)有可能造成＂信＂與＂行＂,＂內(nèi)＂與＂外＂的分裂而可能導(dǎo)致偽善,遭到耶穌的批判。保羅把耶穌的思想發(fā)展至＂因信稱義＂,為奧古斯丁和路德所繼承。＂因信稱義＂否認(rèn)＂行為＂在＂稱義＂上的意義,把＂信＂當(dāng)做＂稱義＂的唯一充分必要條件,甚至把＂信＂本身視為上帝的恩典,忽視人在＂稱義＂問題上的主動性,為康德所不能接受。康德主張＂善的生活方式＂是唯一為上帝所喜悅的,可謂＂因德稱義＂。因康德哲學(xué)意義上的善不在于符合義務(wù)的效果,而在于出自義務(wù)的動機,從而實現(xiàn)了＂信＂與＂行＂,＂內(nèi)＂與＂外＂的統(tǒng)一。