摘要：“忠恕之道”本是先秦儒家人際交往行為之圭臬,但經后世朱熹等儒家學者的注疏遞嬗而意涵不彰。朱熹更是站在理學的高度,分別從天地、圣人、學者的層面,運用“理一分殊”范式,從本體論,體用論,對“忠恕之道”進行了建構。這種建構縮小了“忠恕之道”的內涵與外延,且與基督教的“黃金定律”相比,在傳播意義上,缺乏經典表述。其實,先秦儒家“己所不欲,勿施于人。”和“施諸己而不愿,亦勿施于人。”二者,緊密結合,是對“忠恕之道”的經典闡釋。