摘要：批判的語(yǔ)境經(jīng)驗(yàn)主義在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容上關(guān)注構(gòu)成證據(jù)相關(guān)性的基礎(chǔ),它通過(guò)共同體的批評(píng)性互動(dòng)來(lái)建構(gòu)一種動(dòng)態(tài)而可靠的語(yǔ)境及其規(guī)范。朗基諾指出理性和社會(huì)二分是對(duì)知識(shí)概念的誤解導(dǎo)致的,而批判的語(yǔ)境經(jīng)驗(yàn)主義規(guī)范來(lái)自科學(xué)自身的形象。與認(rèn)知科學(xué)中的生成主義進(jìn)路比較看,批判的語(yǔ)境經(jīng)驗(yàn)主義主要思考科學(xué)探究的過(guò)程,它關(guān)乎作為公共知識(shí)的科學(xué)。批判的語(yǔ)境經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)踐實(shí)在論都拒絕上帝之眼的可能,但在形而上學(xué)和規(guī)范性問(wèn)題上兩者依然存在差別。